معرفة العيوب ..طريق للتوبة........

رجاء عدم التفريط في المنتدي

ورجاء عمل مواضيع تكون هيئه بالمنتدي لان المنتدي فظيع جدا

وعندما نجد ان المواضيع ماهي الا ردود فلا ينفع هدا الموضوع

ارجو كتابه مواضيه الا تقل عن 5

مواضيع في كل يوم والا سوف ينقطع المنتدي

ارجو ان تاخذو الكلام موضع الجد وتكون مواضيع

[ قراءة كاملة ]

اشف جدا لتاخري عنكماكثر من شهر

زيعلم الله ان اسبابي كثره جدا لا يعلمها الا الله

واتمني من الله ان تكونو معنا في المنتي حتي نصل للافضل

الاخوه اعضاء المنتدي

سيتم اليوم في السابعه مساء اغلاق المنتدي لمده 15 يوم

وستم ابلاغكم بوعد صدوره فيما بعد

لانها حاله قصزي

وشكرا لكم حين يتم ابلاغكم

وجودك معنا في غايه الاهميه

وانت تعلمين انني لا استطيع تغير اسم المنتدي لانه فعلا

لابد من تغير اسم المنتدي وبهذا لا يستطيع كل الاخوه الدخول فيه

لاذلك اني تعرفين الاسم الجديد من السهل الدخول به

وعندها لا يستطيع احد ان يعرفه

رجاء ان تدخلي به وان شاء الله سيكون الوضع جديد باذن الله

اللهم انك انت الشافي الوهاب فارحمها برحمتك واشفيها انك انت الشافي الوهاب

يارب تقومي بالسلامة

ميدو

معرفة العيوب ..طريق للتوبة

السؤال: كيف أعرف عيوبي حتي أعالجها وألقي الله وهو عني راض؟

** يقول الشيخ زكريا نور من علماء الأزهر: ان الله تبارك وتعالي إذا أراد بعبد من عباده خيرا بصره بعيوب نفسه فمن كانت بصيرته نافذة لم تخف عليه عيوبه وإذا ما عرفها استطاع معالجتها ولكن للأسف أكثر الخلق يجهلون عيوب أنفسهم فقد يري أحدهم القذي في عين أخيه ولا يري الجزع في عين نفسه ومادمت يا أخي تنشد علاج عيوبك فإن الطرق التي بها عرف الانسان عيوب نفسه أربعة.
أن تجلس بين يدي شيخ بصير بعيوب النفس مطلع علي خفايا الآفات ثم يحكم في نفسه وينفذ ما يشير به.
أن يطلب صديقا صدوقا بصيرا متدينا فينصبه رقيبا علي نفسه ليلاحظ أحواله وأفعاله فما كره من أخلاقه وأفعاله وعيوبه ينبهه عليها وهكذا يفعل العقلاء وصدق سيدنا عمر حينما يقول رحم الله امرأ أهدي إلي عيوبي وكان يسأل سليمان عن عيوبه فلما قدم عليه قال ما الذي يلقك عن مما تكرهه؟ فاستغني عنه أو فاستغني فألجه عليه قال بغني انك جمعت بين آدميين علي مائدة وان ذلك حلتين حلة النهار وحلة الليل قال وهل بلغك غير هذا؟ قالا اما هذان فقد كفيتهما واعتزل داود الطائي الناس فقيل له لم لا تخالط الناس قال وماذا اصنع بأقوام يخفون عن عيوبي.
الاستفادة من ألسنة أعدائه لمعرفة عيب نفسه وان يمين السخط نبديء المساوي ولعل انتفاع الناس بعدها شاهد بذكر عيوبه أكثر من انتفاعه بصديق مداهن يثني عليه ويخفي عليه عيوبه وان العاقل من ينتفع بقول عدوه.
مخالطة الناس فإن رأي عملا مذموما فيهم فليطالب نفسه به وينسبها إليه والمؤمن مرآة أخيه المؤمن فيري من عيوب غيره عيوب نفسه ويعلم ان الطباع متقاربة وقيل لسيدنا عيسي عليه السلام من أدبك؟ قال: ما أدبني أحد أري جهل الجاهل سوءاً فأنبذه.
المصدر: مجلة "عقيدتي"